Zen. 9-5.

Origen del Zen
Durante los siglos que sucedieron a la desaparición de Sakiamuni Buda, el Budismo se extendió por toda India y el sudeste asiático. Pronto surgieron divergencias entre distintas maneras de interpretar las enseñanzas originales del Maestro. Se crearon diversas escuelas y se desarrolló una compleja exégesis sobre el sentido real de lo enseñado por el Buda. Esto produjo una cierta confusión en el mundo budista primitivo. Ante esta confusión, grupos cada vez más numerosos de maestros y monjes budistas decidieron retirarse a las montañas y a los bosques para dedicarse exclusivamente a la práctica de la meditación enseñada por el Buda. Así, de manera poco organizada, fue naciendo la llamada Escuela de Dhyana. Dhyana es un término sánscrito que significa "absorción de la mente" y designa el estado de conciencia propio de la meditación budista. Dhyana se convirtió en Ch'an na, en chino. Más tarde la expresión quedaría abreviada en Ch'an. Zen es la transcripción fonética al japonés del término chino Ch'an.
La enseñanza del budismo zen no está basada en las escrituras, sino que es transmitida de corazón a corazón, de maestro a discípulo, a través de la realización de la propia naturaleza original que tiene lugar gracias a la práctica de la meditación zen.
Breve historia del Budismo Zen.*
El Zen en India.
La historia del Zen comienza en la India. En la época del Buda, el yoga en tanto que práctica de concentración del espíritu estaba ampliamente extendido. En su naturaleza, el yoga va destinado a concentrar el espíritu en un solo punto: la realización de la serenidad a través de la meditación en posición sedente. En realidad, los métodos del yoga se reducían en esta época a privaciones de alimento, ayunos, a ciertos votos como por ejemplo permanecer largo tiempo de pie sobre una sola pierna. A través de esta ascesis y de toda una serie de ejercicios, el yogui se entrenaba a la indiferencia ante los estímulos del exterior y al control del menor movimiento de su propio espíritu.
El Buda practicó este yoga durante doce años desde el momento en el que decidió renunciar al mundo. Visitó a los santos y se entrevistó con grandes eruditos, recorriendo los cuatro rincones del país. Pero, en definitiva, el Buda no consiguió a través del Yoga encontrar respuesta a dos preguntas esenciales: ¿ Qué es el hombre? ¿Cómo debe vivir el hombre?
Buda abandonó el ascetismo, se sentó tranquilamente, cruzó las piernas y controló su respiración. Durante el amanecer del octavo día de Zazen alcanzo un nivel superior de conciencia al ver el resplandor de una estrella. Se convirtió en Buda, aquel que se ha iluminado, el que se ha despertado. Buda encontró su verdadera naturaleza en el universo y una regla de existencia para todos los hombres.

El Zen en China
El Zen fue introducido en China por Bodhidharma. Bodhidharma representaba la vigésimo octava generación de discípulos del Buda. China estaba dividida en esta época en estados rivales. El desorden reinaba por todas partes debido al desgarro que producía la lucha por el poder. El país se encontraba sometido a los tiranos y ensangrentado por las rebeliones. La dinastía de los Liang reinaba sobre uno de los estados de la antigua China. El emperador Wu-Ti, jefe de esta dinastía, budista ardiente, oyó hablar de Bodhidharma y le recibió en su palacio. A la pregunta de Wu-Ti: ¿Cuál es el principio fundamental del Budismo? Bodhidharma respondió: Un vacío inmenso. Un cielo claro. Un cielo en el que no se distinguen los iluminados de los ignorantes. El mundo mismo tal y como es. Wu-Ti, a pesar de que era un budista ferviente, no comprendió el mensaje de Bodhidharma y este ultimo supo que la hora de difundir el Zen en China no había llegado aun, por lo cual cruzó el río Yang-Tse y se retiro en las montañas septentrionales, en el Templo Shorin. Allí practicó Zazen frente a un muro durante nueve años, algunos afirman que sin interrupción.
El Zen se extendería rápidamente por China seis generaciones después, gracias a Eno (Huei-Neng) considerado como uno de los más grandes Patriarcas del Zen Chino. A partir de Eno nació una flor con cinco pétalos. Esta frase Zen quiere decir que el Zen se abrió como una flor de cinco pétalos y se extendió por todo el país a través de las cinco escuelas que surgieron del linaje del Maestro Eno. Estas escuelas fueron Igyo, Hongen, Soto, Unmon, Rinzai. Por las montañas y los bosques de China se comenzaron a construir millares de Templos en los que vivían miles de personas entregadas al estudio y a la practica del Dharma del Buda. Con el tiempo, el Zen impregnaría la civilización china elevando su pensamiento, cultura y arte de vivir a cotas sublimes.
De estas cinco escuelas chinas, sólo tres llegaron a Japón: Soto, Rinzai y Obaku (esta ultima es considerada como una rama de la escuela Rinzai). Las otras dos se extinguirían en China.

Zen.

BUDISMO ZEN*
El Budismo es el nombre dado en Occidente a un movimiento de liberación espiritual creado cinco siglos antes del comienzo de la era cristiana por Sakiamuni Buda. "Buddha" es un término sánscrito que significa "El que ha despertado".
Sakiamuni Buda alcanzó esta experiencia de despertar llamada "iluminación" mediante la práctica de una meditación exacta y poderosa, basada en el aquietamiento del cuerpo y de la mente y en una profunda introspección.
Después de su iluminación, Buda Sakiamuni enseñó las Cuatro Nobles Verdades:
1. La Verdad del Sufrimiento. La existencia es sufrimiento.
2. La Verdad de la Causa del Sufrimiento. El deseo, el apego y la ignorancia son las causas del sufrimiento.
3. La Verdad de la Cesación del Sufrimiento. Los seres humanos podemos experimentar un estado de conciencia exento de sufrimiento.
4. La Verdad del Camino hacia la Cesación del Sufrimiento. A este Camino se le llama el Noble Sendero Octuple porque está formado por ocho aspectos:
a. Visión correcta.
b. Pensamiento correcto.
c. Palabra correcta.
d. Acción correcta.
e. Medio de existencia correcto.
f. Esfuerzo correcto.
g. Atención correcta.
h. Meditación correcta.

Todas las formas de Budismo tienen su fuente original en esta primera enseñanza dada por Sakiamuni Buda en el Parque de las Gacelas de Benarés, poco tiempo después de su iluminación.
La enseñanza del Buda ha aparecido en este mundo para indicar a los seres humanos el camino que conduce desde el sufrimiento a la liberación del sufrimiento.

Ordenador paranormal. Fin

Algunas consideraciones técnicas
Una vez más, a la hora de formular hipótesis sobre el fenómeno que nos
ocupa, vemos que las hay para todos los gustos. Las antiguas
discrepancias entre parapsicólogos y espiritistas se ven reflejadas en cada uno
de los fenómenos que surgen, incluso en los que se van sumando con
motivo de las nuevas tecnologías. Así, para los fenómenos que ocupan nuestra
atención en este capítulo, la polémica vuelve a crear distancias entre
los defensores de las manifestaciones de quienes ya han fallecido,
frente a quienes proponen que la práctica totalidad de estos fenómenos
tienen origen en las capacidades aun desconocidas de la mente humana.

En todo caso, si es digno de tener en cuenta algunas características de
la tecnología de los ordenadores, para formarnos una opinión sobre
cualquiera de las hipótesis.
Por una parte, cabe señalar que la tecnología electrónica que hace
posible las prestaciones de un ordenador, está compuesta por circuitos
integrados de gran complejidad. Esta complejidad hace que -aunque cada vez
menos- la posibilidad de un fallo mínimo pueda desencadenar el bloqueo
del sistema. Sin embargo esta consideración está lejos de explicar los
fenómenos que hemos relatado.

Otra característica de estos circuitos electrónicos, es su gran
sensibilidad. Los valores mínimos con los cuales operan los circuitos lógicos
de un ordenador, hacen cuando menos factible la posibilidad de que se
pueda interferir en su funcionamiento con cantidades mínimas de energía,
hasta tal punto que a veces pequeñas cargas electrostáticas pueden
inutilizar definitivamente algunos de los componentes. Con estas
reflexiones, quiero poner al lector en alerta sobre la posibilidad de que se
pueda influir -al menos en teoría- sobre los sensibles circuitos
electrónicos que conforman un ordenador, al menos como una posible micro-PK que
requiere una dosis menor de energía que otros fenómenos psicocinéticos.

Aun considerando esta posibilidad, y por funcionar los ordenadores con
algoritmos no convencionales, sistemas binarios, hexadecimales, etc.;
resulta difícil aceptar una manipulación de estos equipos -cualquiera
que sea la hipótesis que se maneje- sin el conocimiento de estos detalles
técnicos.

Ordenador paranormal 6-5 bis

Otras experiencias paranormales con el ordenador
La totalidad de los sucesos que hemos reseñado en este capítulo, fueron
interpretados como comunicaciones -con mayor o menor trascendencia-
provenientes del Más Allá o de otras dimensiones; o bien como una mezcla
de ambos. Sin embargo es bien conocido por los estudiosos de los
fenómenos paranormales que el ordenador, en determinados casos y situaciones
se ha convertido en protagonista de sucesos difíciles de explicar
convencionalmente. Sin pretender la espectacularidad de los casos que hemos
repasado, algunas veces estos ingenios electrónicos "se niegan" a
funcionar en determinadas ocasiones y situaciones; descartándose cualquier
fallo debido a averías en la lectura de los discos, errores por trabajar
al límite de su velocidad, etc. Existen otras experiencias que se han
producido fuera del contexto de una pretendida comunicación, para que el
lector tenga más elementos de juicio y un punto de vista diferente
desde donde evaluar los fenómenos.

Óscar Barros Barbeito es el director del Laboratorio de Investigaciones
Parasensoriales de Buenos Aires. Sus trabajos de laboratorio y sus
amplios conocimientos en el instrumental de investigación por él
fabricados, le convierten en un importante experto en la tecnología aplicada a la
investigación parapsicológica. En una entrevista personal que
mantuvimos en su laboratorio, me enseñó uno de los muchos ordenadores que
utiliza en la investigación. Ese equipo tenía la particularidad de
interactuar con uno de sus colaboradores, de modo que en determinado momento se
bloqueaba y dejaba de funcionar; debiendo reiniciarlo y asumir la
pérdida de la información.

El fenómeno siempre sucedía con la misma persona y el mismo ordenador,
por alguna desconocida razón; no así con otra combinación de personas y
equipos. En todo caso, se descartaba por completo cualquier error de
manipulación y otras explicaciones convencionales, convenientemente
contrastadas. Mucho más impresionante parece ser el caso publicado por la
revista Astrology and Psychic News, donde se describe el caso del joven
californiano Norman Ling. El ordenador de este joven habría "captado"
los pensamientos de una vecina suya, conocida como la Sra. Standart, que
poseía aptitudes mediúmnicas. Según el testimonio de la mujer, ella era
capaz de mantener conversaciones con otros mediums, y así habría
plasmado parte de sus pensamientos directamente en la pantalla del ordenador.

Ordenador paranormal 6-5

Fenómenos esporádicos
En este mismo contexto, algunos investigadores aseguran haber recibido
este tipo de "comunicaciones" de forma esporádica, sin ninguna
referencia previa. Manuel Figueroa es un conocido escritor y divulgador de la
amplia fenomenología de lo paranormal. En un articulo publicado en la
decana revista Karma 7, Figueroa describe algunos de los inexplicables
fenómenos que sucedieron en su ordenador. La primera anomalía en su
equipo informático se remonta al otoño de 1989, en Coustaussa, cercano a
Rennes-le-Chateau (Francia). Así lo describe Manuel Figueroa:

"Eran las cinco de la tarde y había dejado mi ordenador encendido para
dar un paseo... cuando al regresar, me percaté de una frase en "video
inversa" -como para que no pasara inadvertida- justo seguida de la
última que yo mismo había escrito y sin aparente relación alguna con ello.
"En espera de sus prontas noticias, aprovechamos la ocasión para
saludarles atentamente".. nadie en casa se había acercado siquiera a mi
ordenador, un Amstrad 8256 que por demás no tenía modem, era incompatible y
por lo tanto estaba aislado de cualquier otro."

Si bien podríamos concebir alguna explicación racional para este
suceso, el ordenador de Figueroa escupió mensajes en alguna otra ocasión.
Según describe el protagonista, pocos años después de este incidente, y al
tocar una tecla del Amstrad, apareció en la pantalla el siguiente
texto:

"Mi mensaje es el siguiente: sólo soy una humilde ama de casa que ha
visto su corazón regocijado"

Los mensajes recibidos por este escritor se siguieron sucediendo,
incluso cuando cambió el viejo Amstrad por un moderno compatible y
alcanzando la cifra de doce en total.

Ordenador paranormal. 5-5 Bis.

Los ordenadores de Luxemburgo
Durante los primeros días de 1988, el matrimonio formado por Maggy y
Jules Harsch-Fischbach, sobradamente conocidos en el mundillo de la TCI
por sus múltiples "contactos", habrían recibido "mensajes" a través del
ordenador.

Durante una ausencia de su residencia en Luxemburgo, el matrimonio
encontró el ordenador encendido, y en él estaban escritos una serie de
textos. Descartando la posibilidad de que alguna persona entrara en su casa
durante su ausencia, interpretaron aquel fenómeno como una comunicación
desde el Más Allá. A partir de entonces, este fenómeno comenzó a ser
más frecuente. En un principio acontecía sólo en ausencia del matrimonio,
para después producirse en presencia de los investigadores.

Luego de algunas dudas y comprobaciones, los Harsch-Firschbach se
convencieron de que sus contactos a través del ordenador provenían de la
misma fuente que la que se comunicaba con ellos a través de la radio, y
que se identificaría como Zeitstrom (Río del Tiempo), especialmente
dedicada -según los investigadores- a informar a la humanidad sobre las
posibilidades de contacto. En sus comunicaciones, aseguran haber recibido
mensajes de una científica ya fallecida llamada Swejen Salter, de
Richard Francis Burton (1821-1880), y de un personaje no humano conocido como
"El técnico", entre otros.

Los Mensajes

En su aspecto original, los mensajes estaban escritos sin ningún
espacio entre palabras y obviando la práctica totalidad de los signos de
puntuación. Estos son algunos de los pasajes recibidos a través del
ordenador en Luxemburgo, oportunamente corregidos:

...Aceleración. Creo que Aristóteles no descubrió la aceleración /
Galileo utilizó los mismos instrumentos, el mismo primitivo reloj de agua,
y la descubrió / ¿Por qué? Algún conocido pasaje vulcánico desde que
Einstein explicó, en 1914, la excentricidad del curso de Mercurio por
medio de la teoría de la relatividad ¿Cómo fue posible que Oliver Lodge
descubriese un movimiento del éter, y Michelson no lo hizo? ¿Por qué la
contracción de Lorentz no fue tenida como hecho físico antes de las
experiencias de Michelson? / ¿Cuantos elementos químicos fueron previstos
antes de su descubrimiento. Los protones y electrones sólo fueron
descubiertos después de la comprobación de su existencia por Rutherford /..

Los "mensajes" abarcarían numerosas y diversas ramas de la ciencia,
como este que describe aspectos de la evolución de las especies:

...Aristóteles fue un excepcional biólogo experimental, y defendió el
punto de vista de que la vida podía surgir espontáneamente / Antes de
Darwin no era necesario que las diferentes especies se desenvolviesen
gradualmente / Ellas eran creadas simplemente de la materia muerta/ Aun en
el siglo XVIII, Needham afirmaba haber observado en el microscopio el
surgimiento espontáneo de vida microbiana de una cultura estéril / Está
claro que estos genetistas, defensores de la vida espontánea, llegaron
a ser ridiculizados y les fue negada la publicación de sus obras, pero
sólo después de haberse hecho evidente que los hechos, entonces
abiogenéticos, no se encajaban en los hechos posteriores de la teoría de la
evolución. Me parece que Uds. son capaces de modificar su mundo evidente
en función de una teoría, siempre que así lo desean / ...

Los ordenadores del matrimonio Harsch-Firschabch comenzaron -algunos
años más tarde- a recibir imágenes. Con el tiempo, sustituyeron el método
de captación de imágenes a través del TV, por el propio ordenador. Las
imágenes recibidas en la pantalla del ordenador son sustancialmente
diferentes a sus predecesoras, incluyendo fotogramas conjuntos de personas
y paisajes en esta nueva etapa.

Ordenador paranormal. 5-5

En busca de una explicación

Entre los meses de mayo y octubre de 1985, dos investigadores de la SPR
de Londres realizaron un total de ocho visitas a la casa de Webster con
el fin de buscar una explicación a los sucesos.

John Bucknall, físico y perito en ordenadores, quedó convencido de que
los fenómenos estaban relacionadas con actividades humanas, proponiendo
que una tercera persona, distinta de Webster y su colega Trinder, fuera
la responsable de un simple fraude. Y aunque Bucknall no realizó
informe alguno sobre sus pesquisas, su testimonio fue suficiente para que la
SPR desistiera de cualquier investigación posterior. Entretanto, la
figura de este personaje de la SPR ha levantado algunas suspicacias entre
los defensores del fenómeno de Webster. Algunos autores dudan de la
cualificación de Bucknall y aventuran hipótesis de lo más variadas sobre
su filiación, especulándose que algún servicio secreto estuviera detrás
de las descalificaciones del físico de la SPR.

Los parapsicólogos más racionalistas, por el contrario, apuntan a la
hipótesis de que un mecanismo inconsciente de la mente del experimentador
pueda actuar sobre los elementos produciendo estos fenómenos. O
simplemente recurren a la hipótesis del fraude flagrante.

Ordenador paranormal 4-5 bis

Los contactos de Ken Webster
Los lectores del Boletín suizo de Psicología, en su número de noviembre
de 1986, debieron quedar profundamente asombrados cuando leyeron el
relato de las increíbles experiencias ocurridas en el ordenador del
profesor de economía Ken Webster. Todo empezó en 1984, cuando Webster decidió
reformar su vieja casa de Chester, Inglaterra. Inexplicablemente
comenzaron a sucederse algunos fenómenos psicocinéticos, como el movimiento
de muebles y objetos, y hasta el ordenador comenzó a recibir
continuamente "mensajes" (se contabilizaron alrededor de 250). Estas supuestas
comunicaciones aparecían algunas veces en la pantalla del equipo, mientras
que en otras los diskettes aparecían con inexplicables modificaciones
en su contenido.

El autor principal de estos fenómenos, decía llamarse Thomas Harden,
contemporáneo del rey Enrique VIII, y cuyo nombre figura en varios
documentos de época. En las Anotaciones del Oxford Brasenose College consta
su nombre por haber sido decano de la capilla de ese colegio en 1534 y
acérrimo defensor de la figura del Papa. El contenido de las anomalías
detectadas en el ordenador de Webster, fue analizado por varios expertos
en filología antigua, llegando a la conclusión que las palabras y
expresiones utilizadas podían encuadrarse en el tipo de lenguaje inglés
medieval utilizado entre los siglos XIV y XVI. Muchos de estos textos
relatan sucesos y acontecimientos históricos. Entre algunos de los detalles
señalados en los escritos, cabe mencionar las citas a autores muy poco
conocidos y algunas de sus implicaciones en la vida pública de su
época.

Ken Webster intentó, en varias oportunidades, "atrapar" a su pretendido
interlocutor en alguna falta, realizándole preguntas con trampa. En
cierta ocasión le preguntó, considerando que supuestamente era un espíritu
que había vivido en el año 1620, si el rey de Inglaterra por aquellas
fechas era James. La respuesta de "Harden" fue muy precisa:
"Naturalmente, el rey es Enrique VII y tiene sesenta y cuatro años". Las
experiencias de Webster no fueron tenidas en cuenta en su país, en tanto que la
Society for Psichical Research no le concedió en un principio la
importancia suficiente como para analizar el fenómeno. La petición de una
comisión de estudio para este fenómeno fue denegada por la cúpula de esta
Sociedad, pero posteriormente un grupo de personas relacionadas con la
SPR realizó algunas visitas a la casa de Webster con el propósito de
intentar esclarecer los hechos.

Ordenador paranormal4-5

El misterioso Klaus Günter
Las letras "KG" se sucedían frecuentemente en el ordenador, y Manfred
las interpretó como las siglas de Klaus Günter, un amigo suyo fallecido
pocos meses atrás, cuando contaba con 45 años de edad. Para esta
afirmación, se basaba en varias modificaciones que había en el programa, como
por ejemplo la repetición por cinco veces del número 180480 en la misma
hoja, cuando la fecha de fallecimiento de Günter era el 18/04/80. El
"mensaje" recibido por Boden, incluía palabras completas, incluso frases,
que podrían interpretarse como una pretendída y trágica premonición.
Entre varias de las páginas del programa, estaban insertadas las
siguientes "Comunicaciones":

Página 3 -Usted muere
Página 4 -Estoy presente usted muere
Página 5 -Estoy presente usted muere Manfred
-Estoy presente usted muere Manfred 1982
Página 6 -Estoy presente usted muere Manfred 1982 accidente
Página 7 -Estoy presente usted muere Manfred 1982 accidente 16.8.1982
-Estoy presente usted muere Manfred 1982 accidente 16.8.1982 Suyo Klaus

La premonición que Boden supuestamente habría recibido de Günter Klaus,
no fue cumplida. El investigador alemán no le dio importancia a este
suceso pretendidamente profético. Sin embargo, y a partir de entonces,
Manfred Boden siguió recibiendo "comunicaciones" a través del ordenador.
Las interferencias en el ordenador de Boden se prolongaron durante un
año, donde tuvo oportunidad de recibir respuestas a preguntas concretas
y establecer pequeños diálogos.

El ordenador utilizado era un Commodore CBM 8032, y estaba "cargado"
con el programa de biorritmos. El contenido del programa se iba alterando
a medida que los datos entraban en el equipo y eran representados en la
pantalla. A cada nuevo comando que se accionaba en el teclado.
Boden preparó un programa específico al que denominó "Mensajes" y a
través de él recibió algunas presuntas comunicaciones de Günter Klaus.
Si bien Manfred Boden fue quizá el primero en recibir este tipo de
"Mensajes", otras muchas personas afirman haber recibido a través de su
ordenador curiosas comunicaciones.

Ordenador paranormal. 2-5.

Las experiencias de Manfred Boden

Su profesión de estadista, llevó a Manfred Boden a trabajar con
ordenadores desde las primeras épocas, y desde el año 1979 utilizaba uno que
poseía una unidad de cinta para registrar sus programas, todo un lujo en
aquellos años. Boden ya había sufrido algunos fenómenos extraños con
anterioridad en la cinta magnética de su ordenador, pero fue a finales de
octubre de 1980 cuando comenzaron sus más impresionantes experiencias.
El 21 de octubre de ese año, Boden había acabado un programa sobre
biorritmos y se lo entregó a un conocido -en una cinta tipo cassette- para
que lo utilizara en su propio ordenador. Poco tiempo después, el
usuario llamó a Boden para comentarle que algo funcionaba mal en el programa,
ya que cada vez que lo arrancaba, su ordenador dejaba de funcionar.

Luego de someter el software a un análisis detallado, Manfred comprobó
que efectivamente había algunas modificaciones en varias líneas de su
programa. En una de ellas, en vez de un "23" habían sido reeemplazadas
por las letras "KG", y en una de las gráficas de representación se leían
las letras "HI", cuando no deberían estar allí.
A cada nueva verificación que Manfred hacía de su programa, nuevas
incomprensibles modificaciones iban surgiendo en el software, las cuales no
correspondían a ningún fallo del sistema.

Ordenador paranormal

el ordenador, tan popular en los últimos veinte años, y uno de los
símbolos tecnológicos de este comienzo de milenio, no escapa a la larga
lista de aparatos utilizados para la llamada Transcomunicación
Instrumental (TCI). Desde la aparición de los primeros equipos llamados
personales, de pocas prestaciones comparados con los actuales, incluso con los
pioneros Home Computers (Commodore 64, Spectrum, Sinclair, etc) ya se
producían a través de ellos fenómenos donde elementos externos parecían
interferir en su funcionamiento.

En el contexto de la TCI, es decir, interpretando esa acción como una
comunicación con aquellos que ya han fallecido o con otros planos de
existencia distintos del nuestro; es bastante frecuente la aparición de
supuestos mensajes a través de ordenadores. Citaremos algunos ejemplos
para poder construir una idea sobre la pretendida comunicación a través
de estos equipos.

Navidad en Palestina 2004. Final.

Dos soldados se acercaron a José y señalaron hacia María para que caminara hacia delante.
Les interrogaron durante varias horas. De dónde veían, por qué se habían marchado, por qué su casa había sido destruida "¡Algo habréis hecho!", dijo el oficial israelí -, hacia dónde se dirigían, por qué viajaban de noche y por carreteras secundarias, con quién se iban a alojar, durante cuánto tiempo y sobre todo, cuál era su relación con la Autoridad Palestina, con Hamas, la Jihad, o el FPLP. Cada respuesta, directa y sencilla, provocaba una mueca de sospecha.
María podía sentir las contracciones cada vez con mayor frecuencia. No sentía los pies de frío. José, un carpintero casi sin educación que nunca había pertenecido a ninguna organización y María, que nunca había emitido una opinión política, estaban totalmente confusos.
El oficial plantó su pulgar sobre el vientre de María. "Otro subversivo. Vosotros, los terroristas, criáis como conejos".
María hizo rechinar sus dientes. Sintió que una contracción fuerte recorría todo su cuerpo.
Los oficiales israelíes despachaban entre ellos. "Claramente, son agentes. Vamos a soltarles y que nos lleven ante quienes les han dado órdenes".
El oficial encargado les ordenó continuar su camino.
Era todavía de noche cuando entraron en Belén, y María apenas podía mantenerse sobre la montura a causa de las contracciones. José estaba desorientado. No podía encontrar la calle ni la casa. No había nadie en las calles a causa del toque de queda. El burro olfateó y les condujo a un establo en el que algunas cabras y ovejas dormían sobre la paja. José ayudó a María a descender del burro, y María apoyó la cabeza sobre un haz de paja. El burro empezó a mordisquear la paja.
María estaba de parto y un grito se escapó de entre sus dientes. José ayudó como pudo. Milagrosamente, el niño nació y empezó a llorar de inmediato. Se encendió una luz, y los propietarios (un matrimonio palestino), salieron. La esposa limpió al bebé y tapó a María con mantas.
La casa estaba llena de familiares que habían huido de Nablus y Ramallah para evitar los misiles israelíes. Aquí, entre los cristianos palestinos de Belén, estarían más seguros.
La noche siguiente, una estrella brilló en el cielo y los Tres Reyes que venían de allende los mares cruzaron los controles israelíes sin ser observados, con la protección del Señor -o eso creían-. Se acercaron al establo en el que estaba el recién nacido, llamado Jesús, y depositaron ante él sus regalos, arrodillándose ante su Salvador, que dormía en una cuna fabricada por José.
De repente, comenzaron a escucharse gritos y el ruido de los fusiles mientras rompían las puertas y los cristales de las ventanas. Un helicóptero se acercó ruidosamente y de pronto hubo una explosión. El establo voló por los aires. Brazos, piernas, cabezas de ovejas y piernas de cabra, torsos humanos y una cabeza de bebé volaron hacia el oscuro cielo aterciopelado.
La radio israelí anunció que tres supuestos terroristas árabes que habían huido de Afganistán habían sido asesinados en un escondite de Belén tras haber cruzado la frontera. El gobierno israelí pidió disculpas en caso de que hubiera habido alguna víctima civil. Los medios de comunicación en EEUU repitieron la misma historia, al tiempo que Washington felicitaba al gobierno israelí por su papel en la lucha contra el terrorismo internacional. Jesús había vivido solamente un día.

Navidad en Palestina

El pueblo estaba ocupado. Las tiendas, cerradas. Las oficinas de la seguridad social habían sido bombardeadas, y su propio hogar estaba en ruinas. José no tenía trabajo. Nadie tenía dinero para contratar a un carpintero. Y, aunque lo hubieran tenido, la ocupación no les permitía construir nuevos edificios, ni reparar los que ya había, ni siquiera comprar materiales de construcción.
María salió al amanecer y el aire helado le raspó el rostro. Se tapó el cuello y las mejillas con un pañuelo. Se dirigió al pozo y llenó el caldero de agua. Le costaba inclinarse porque su enorme barriga se interponía. Había sentido contracciones durante toda la noche y sabía que era casi la hora. Habían intentado encontrar un lugar donde quedarse, pero sus parientes vivían en la siguiente ciudad, llamada Belén. Las carreteras principales estaban bloqueadas por tanques, vehículos armados, y soldados con fusiles automáticos.
José se lavó la cara y ayudó a María a recostarse sobre la manta que cubría el sucio suelo de la improvisada tienda. Pasó su mano callosa por su pelo y le dio una palmadita amable sobre el vientre. María sonrió pese a no sentirse bien. Era solamente una muchacha, una adolescente veinte años menor que el barbudo José.
"He hablado con Sami, el pastor. Me ha prometido llevarnos hasta Belén esta noche por caminos secundarios". José empaquetó sus escasas pertenencias. A medianoche María montó sobre el burro mientras José cargaba con lo que tenían. Sami abría el camino. Mientras subían por el camino rocoso, cada sacudida hacía que un dolor agudo recorriera los muslos y el vientre de María. Cuando ya se aproximaban a Belén vieron una luz brillante que barría las afueras de la ciudad. Sami señaló una valla que rodeaba el perímetro de la ciudad. "Hay un espacio entre la valla y las rocas. Podéis cruzar por ahí, pero tendréis que abandonar el burro".
José miró suspicazmente a Sami. "¿Dejar el burro? ¡Nunca!" A Sami le ofendió el tono de sospecha de José. "Entonces, tendréis que cruzar a través del control israelí. Ahora tengo que dejaros. Que Dios os acompañe".
José miró hacia arriba. María dormitaba. José guió el burro montaña abajo hacia la carretera principal. La luz brillante les cegaba. Una voz dura y estentórea resonó a través de un altavoz.
"¡Alto o dispararemos! ¡Ahora!"
"Bajen del burro, arrojen su bolsa al otro lado de la vía, y levanten las manos. ¡Ahora, o disparo!", ladró la misma voz oculta.
José colocó su bolsa en el suelo y ayudó a María a desmontar. María se sentía rara, tenía sueño y estaba terriblemente atemorizada.
"¡Venid aquí con los brazos en alto, especialmente tú, la árabe gorda!"
María, con los brazos colgando en el aire, sintió la urgente necesidad de orinar para aliviar la presión de su vientre.
Cuando uno de los soldados indicó a José que se adelantara, gritando "¡Las manos detrás de la cabeza!", María se sintió muy sola.
Entonces, ordenaron a María que caminara hacia delante, muy despacio. Los soldados tenían el dedo puesto sobre el gatillo de sus USIS, apuntando a su cabeza y a su vientre. "¡Desabróchate el abrigo y levántate el vestido!", gritó una voz sin rostro. Hubo una pausa. María estaba avergonzada. Solamente José la había visto desnuda. Se levantó el vestido.
Un soldado enfocó sus prismáticos sobre el vientre de María. "No hay bomba o está gorda o es solamente un vientre con un niño dentro".
El soldado le pasó los prismáticos a un oficial superior. El oficial miró a través de ellos y gritó, "¡Quítate la combinación, no te hagas la virgen con nosotros!"
María se sentía confusa, y tenía el rostro enrojecido. Se levantó la combinación y la luz del foco flector iluminó su vientre, que colgaba sobre su ropa interior.
"¡Quítatelo todo! ¡Venga, puta árabe, podría esconder algo entre tus piernas, además de la polla de tu marido!"
María deseaba morir mientras se agachaba para quitarse las bragas. El haz de luz iluminó el vello oscuro de su pubis.
"¡Date la vuelta!"
Se volvió.
"¡Ahora, vístete! Y tú, el de la barba ¡levántate!"
(cojtinuará)

Profecía.

PROFECIA DE SAN NILO - SIGLO V

«Después del 1900, hacia mediados del siglo 20, las personas de ese tiempo se volverán irreconocibles. Cuando el tiempo del advenimiento del Anticristo se acerca, las mentes de las personas crecerán en confusión por las pasiones carnales, y el deshonor y la injusticia se volverán más fuertes. Entonces el mundo será irreconocible. La apariencia de las personas cambiará, y será imposible distinguir a los hombres de las mujeres debido a su inmodestia en el vestido y estilo de pelo. Estas personas serán crueles y serán como los animales salvajes debido a las tentaciones del Anticristo. No habrá respeto por padres ni superiores, el amor desaparecerá, y los pastores cristianos, obispos, y sacerdotes se volverán hombres vanos, fallando completamente en distinguir el camino recto del errado. En ese momento, las morales y tradiciones de los Cristianos y de la Iglesia cambiarán. Las personas abandonarán la modestia, y la dispersión reinará. La falsedad y la codicia alcanzarán grandes proporciones, y desgracias vendrán a aquéllos que amontonen tesoros. Lujuria, adulterio, homosexualidad, hechos secretos y asesinatos gobernarán en la sociedad.

En ese momento del futuro, debido al poder de tan grandes crímenes y libertinaje, se privarán las personas de la gracia del Espíritu Santo que recibieron en el Santo Bautismo e igualmente el remordimiento.

Las Iglesias de Dios serán privadas del temor de Dios y de pastores piadosos, y desgracia vendrá a los cristianos que permanezcan en el mundo en ese momento; ellos perderán su fe completamente porque les faltará la oportunidad de ver la luz del conocimiento en ninguna persona. Entonces se separarán del mundo e irán a santos refugios buscando aliviar sus sufrimientos espirituales, pero por todas partes encontrarán obstáculos y constreñimiento. Y todos esto resultará del hecho de que el Anticristo quiere ser Señor de todo y convertirse en gobernante del universo entero. Producirá milagros y señales fantásticas. Dará también sabiduría depravada a un infeliz para que descubra una manera de que el hombre pueda mantener una conversación con alguien de un extremo de la tierra al otro. En aquel tiempo, los hombres también volarán a través del aire como los pájaros y descenderán al fondo del mar como los peces. Y cuando hayan logrado todo eso, estas personas infelices gastarán sus vidas en medio del confort sin saber, pobres almas, que esto es un engaño del Anticristo. ¡Y, el impío! así completará la ciencia con la vanidad que se saldrá del camino correcto y guiará a las personas a perder la fe en la existencia de Dios en tres hipóstasis.

Entonces el bondadoso Dios verá la caída de la raza humana y acortará los días por causa de esos pocos que serán salvados, porque el enemigo quiere incluso llevar al escogido a la tentación, si eso es posible... entonces la espada del castigo aparecerá de repente y matará a los pervertidores y a sus sirvientes.»

el fin del Mundo. Finale.

El camino para un tiempo de desasosiego

Se encuentran en la Leyes de Manu una alusión al «dharma privado de pies» - el apada-dharma - que es el de un ciclo que se acaba, cuando los cuatro pies de la Vaca mítica que simbolizan las cuatro Edades de un ciclo, han sido cortados, y que el animal ya no puede sostenerse derecho. Durante este «tiempo de angustia», una cierta adaptación es necesaria, las castas pierden su estanqueidad, los deberes religiosos se aligeran. Es esta relativa facilidad donada a los hombres del Kali Yuga lo que ha hecho decir a los sabios de los tiempos antiguos, como Vyâsa, que «era más fácil alcanzar la salvación en esta era». Para el Linga-Purana «los méritos adquiridos en un año en el Treta-yuga (la segunda edad) pueden serlo en un día en el Kali Yuga». ¿Es esta una feliz consecuencia de la aceleración del tiempo? De ninguna manera, más bien es una puesta en movimiento de un equilibrio compensatorio que quiere que al final del ciclo, el Espíritu se entregue más espontáneamente desde el momento en el que se ha vuelto más difícil para los hombres el alcanzarlo. La ley se hace entonces más suave, menos exigente; la Misericordia prima sobre el Rigor, la Gracia se difunde más generosamente.

A Arjuna cuando interrogaba a Krishna sobre la suerte del hombre que no se considera nada capaz de un verdadero esfuerzo ascético, el Dios responde que ese hombre no está condenado ni en este mundo, ni en el otro, si a pesar de todo él es el autor de «bellas y buenas acciones». En una perspectiva semejante, Shrî Râmakrishna decía a sus discípulos que aunque solo practicasen un dieciseisavo de su enseñanza, su salvación estaría asegurada.

El Islam prefiere, por su parte, evocar el «décimo de la Ley», correspondiente a la última Revelación del presente ciclo, «Sello de la Profecía». Este décimo comprende la profesión de fe, las oraciones cotidianas, la limosna, el ayuno anual y la peregrinación a la Meca. Por otra parte hay que considerar que esto «cinco pilares» pueden estar sujetos a interpretaciones diversas.

La parábola cristiana de los obreros de la undécima hora había ya abordado la cuestión. Aquellos que hayan trabajado una hora en el campo - que hayan puesto el esfuerzo espiritual mínimo - recibirán el mismo salario (un denario) que aquellos que hayan trabajado todo el día -toda su vida, en pleno calor, es decir en el ardor ascético. Es así, concluye el evangelio de san Lucas, como los «últimos serán los primeros», - lo que, para los cortos de vista, parecerá fundamentalmente injusto. Algunos apotegmas del desierto se hacen eco de los méritos de esos hombres de un final de jornada, de los cuales podemos pensar que nosotros formamos parte.

El Abba Ischiriôn declara a sus discípulos: «Nosotros hemos cumplido los mandamientos de Dios». -¿Y aquellos que vendrán después de nosotros? - preguntan los discípulos. «Ellos intentarán llegar a la mitad de nuestras obras» - ¿Y aquellos que vengan después? «Los hombres de esta generación no realizarán ningún trabajo (espiritual), la tentación vendrá sobre ellos, y aquellos que hayan sido probados en este tiempo, serán encontrados más grandes que nosotros y que nuestros padres»



El fin del Kali Yuga es un período particularmente favorable para una investigación y una búsqueda de la verdadera sabiduría:

"La edad de Kali, a pesar de ser un abismo de vicios, posee una ventaja única y preciosa: es suficiente con celebrar las alabanzas a Krishna para que, desembarazado de todas las ataduras, uno quede unido al Ser supremo" (Bhâgavata-purâna, L. XII, cap III 52)

"Algunos alcanzaran la sabiduría en poco tiempo porque los méritos adquiridos en un año durante el Trétä Yugä pueden ser obtenidos en un día en la edad de Kali ". (Shiva Purana 5.1., 40-40)

"Al final del Kali Yuga el dios Shiva (la Consciencia) se manifestará para restablecer la vía justa bajo una forma secreta y escondida". (Linga Purana 1.40.12)

"Bienaventurados los hijos del Kali Yuga; como a ellos nada se les ha dado, nada les será exigido" (De un texto tantrico)

"¡Excelente, excelente el Kali-Yuga! Lo que en la Edad de Plata o la de Bronce costaba largo tiempo y penosos esfuerzos, en el Kali-Yuga se realiza en un día y una noche." (Vishnu Purana)

La puerta que lleva a la sabiduría se entreabre. ¿Tendrán los hombres el discernimiento y el coraje de entrar por ella?



NOTAS ––––––––––––––––––––––––––––––––––––

1.- Esta cronología es la dada por Alain Danielou, otros autores como Gaston Georgel la presentan de otras maneras (ver documentos más abajo) . Por su parte René Guénon difiere en cuanto a las fechas y la presenta (como mera hipótesis) de la forma siguiente:

Krita-Yuga (Edad de Oro)
25.920 años
62.800 a.C. a 36.880 a.C.

Tretâ-Yuga (Edad de Plata)
19.440 años
36.880 a.C. a 17.440 a.C.

Dwâpara-Yuga (Edad de Bronce)
12.960 años
17.440 a.C. a 4.480 a.C.

Kali-Yuga (Edad de Hierro)
6.480 años
4.480 a.C. a 2.000 d.C.

Duración del Manvántara
64.800 años


62.800 años antes de Cristo más 2.000 años después de Cristo: 64.800 años

el fin del Mundo III

La desaparición o muerte natural del mundo

«La destrucción del mundo está implícita en el hecho mismo de la creación, y sigue un proceso inverso en el pensamiento del Creador. Cuando la fuerza de expansión (tamas) y la de concentración (sattva) se equilibran, la tensión (rajas), que es la causa primera, la substancia del universo, cesa de existir y el mundo se diluye en lo imperceptible. Todos los vestigios de la creación son destruidos, Pradhana y Purusha quedan inactivos. La tierra, la atmósfera, los mundos planetarios y extra-planetarios desaparecen. Todo lo que existe se reúne en una sola masa líquida, un océano de fuego en el que se disuelve el mundo. Es en ese inmenso océano cósmico donde el principio organizador, Brahma, se duerme hasta que, al final de la noche, se despierta y, tomando la forma de un jabalí (símbolo de la casta espiritual), levanta un nuevo mundo.»

(Linga Purana, 1.4., 36-61)

«La duración del universo se expresa con un número de dieciocho cifras. Cuando el fin de los tiempos llega, el principio del olfato (gandha tanmatra) desaparece y, con él, la materia sólida. Todo se vuelve líquido.

Después desaparece el principio del gusto (rasa tanmatra) y con él el elemento líquido. Todo se vuelve gaseoso. A continuación desaparece el principio del tacto (sparsha tanmatra) y con él el elemento gaseoso. Todo se vuelve fuego.

Desaparece entonces el principio de la visibilidad, el Rupa Tanmatra (forma y luz).

Cuando la visibilidad desaparece no queda más que la vibración del espacio que desaparece en su momento.

No queda más que el espacio como un vacío de forma esférica en el cuál solo el principio vibratorio existe. Esta vibración es reabsorbida en él «Principio de los elementos», es decir el principio de identificación o de individualidad (ahamkara).

Habiendo desaparecido los cinco elementos y los cinco sentidos, solo queda el principio de individualidad (ahamkara) que forma parte de la fuerza de expansión (tamas) que, ella también , se disuelve en el gran principio (mahat tattva) que es el principio de la consciencia (buddhi).

El plan (purusha), indestructible, omnipresente, que es una emanación del Ser, vuelve a su fuente.»

(Vishnu Purana, I cap. 8 y 9)

«El juego (lîla) del nacimiento y de la desaparición de los mundos es un acto de poder del Ser, que está mas allá de la substancia (pradhana) y del plan (purusha), de lo manifestado (vyakta), de lo no-manifestado (avyakta) y del tiempo (kala).

El tiempo del Ser no tiene ni principio ni fin. Es por eso que el nacimiento, la duración y la desaparición de los mundos no se detiene nunca. Después de la destrucción ya no existe ni día ni noche, ni espacio, ni tierra, ni oscuridad, ni luz, ni nada que no sea el Ser más allá de las percepciones de los sentidos o del pensamiento.»

(Vishnu Purana, I cap. 1, 18-23)

el fin del Mundo II

La destrucción accidental, provocada, o natural del Mundo

"La destrucción (de las especies vivas) que es llamada accidental o provocada (naïmittikä) tendrá lugar al final del Manvantarä (la era de un Manu), del ciclo de los Yuga. Concierne por lo tanto a la especie humana.

Tendrá lugar cuando el creador no encuentre otro remedio que una destrucción total del mundo para poner fín a la multiplicación desastrosa y no prevista de los seres vivos." (Mahabharata, 12.248., 13-17)

"Será precedida de una sequía de cien años durante la cual los seres que no sean fuertes perecerán. Siete explosiones de luz secarán todas las aguas. Los mares, los ríos, los arroyos de las montañas y las aguas subterráneas quedarán desecadas.(.....) Una masa de fuego girará con gran estruendo. Envueltos en esos círculos de fuego todos los seres móviles e inmóviles serán destruidos. El dios destructor inflará enormes nubes que harán un ruido terrible. Una masa de nubes cargadas de energía, destructoras de todo, aparecerá en el cielo como una manada de elefantes." (Vishnu Purana, I. Cap. 8. 18-31)

"Algunas de estas nubes serán negras, otras blancas como el jazmín, otras ocres, otras amarillas, otras grises como los asnos, otras rojas, azules como el lapis o el zafiro, otras salpicadas de manchas, naranja, índigo. Se parecerán a ciudades o a montañas. Cubrirán toda la tierra.

Estas nubes gigantescas, haciendo un ruido terrible, oscurecerán el cielo e inundarán la tierra de una lluvia de polvo que apagara el fuego terrible. Después, por medio de un interminable diluvio inundarán el mundo entero. (Vishnu Purana, I, cap. 7, 24-40)

el fin del Mundo

«Lo que se llama «Fin del Mundo» (pralayä) ocurre de tres maneras: una provocada (naïmittikä); la segunda natural (prâkritä); la tercera inmediata (atyantikä).

La destrucción provocada (que concierne a todos los seres vivos sobre la tierra), tiene lugar al final de cada Kalpä (ciclo de los Yuga). A esta destrucción se le llama accidental o provocada.

La destrucción natural (prâkritä) es la que concierne al universo entero. Tiene lugar cuando cesa este sueño divino que es el mundo. La materia, el espacio, el tiempo cesan entonces de existir. Tiene lugar esta destrucción al final de los tiempos (parardhä).» (Vishnu Purana 1.3.,1-3.)

La tercera destrucción llamada inmediata (atyankikä) se refiere a la liberación (moksha) del individuo para el cual el mundo aparente cesa de existir.

Por lo tanto la destrucción inmediata concierne al individuo, la destrucción provocada, al conjunto de las especies vivas sobre la tierra, la destrucción natural al fin del universo.

Predicciones III

Los estudiantes no observarán las reglas de su estado. Los hombres establecidos no harán ya más ofrendas a los dioses ni dones a las personas meritorias.

Los ermitaños (vanaprasthä) comerán comida de burgueses y los monjes (sanyasi) tendrán lazos amorosos (snéhä-sambandhä) con sus amigos.

Los obreros (shudrä) reclamaran la igualdad con los sabios. Las vacas no serán salvadas porque ellas darán leche.

Los pobres harán una gloria de su pobreza y las mujeres de la belleza de su cabello.

El agua faltará y, en muchas regiones, se mirará el cielo con la esperanza de un chubasco. Las lluvias escasearán, los campos se volverán estériles, los frutos no tendrán más sabor. El arroz faltará, se beberá leche de cabra.

Las personas que sufran la sequía se alimentarán de bulbos y de raíces.

No tendrán alegrías ni placer. Muchos se suicidarán. Sufriendo de hambre y de miseria, tristes y desesperados, muchos emigrarán hacia los países en los que crece el trigo y el centeno.

Los hombres con poca inteligencia, influenciados por teorías aberrantes, vivirán en el error. Ellos dirán: ¿para qué los dioses, los sacerdotes, los libros santos, las abluciones?

Ya no se respetará más el linaje de los ancestros. El joven esposo irá a vivir a casa de sus suegros. El dirá: «¿qué significan un padre o una madre? Todos según sus actos, su Karma, nacen y mueren. (por lo tanto la familia, el clan, la raza, no tiene ningún sentido)»

En el Kali Yuga los hombres no tendrán virtudes, ni pureza, ni pudor, y conocerán grandes desgracias.»

(Vishnu Purana, VI.1.)

Según el Linga Purana (capítulo 40):

«Durante el periodo de crepúsculo en que acaba el Yuga, el justiciero vendrá y matará a los malvados. Nacerá de la dinastía de la luna. Su nombre es guerra (Samiti). Vagará por toda la tierra con una vasta armada. Destruirá a los Mlécchä (los bárbaros. Los occidentales) por miles. Destruirá a las personas de baja casta que han tomado el poder real (de la realeza) y exterminará a los falsos filósofos, los criminales y las personas de sangre mezclada. Comenzará su campaña en su trigésimo segundo año y continuará durante veinte más.

Matará a millones de personas, la tierra será arrasada. Las personas se matarán entre ellas furiosamente. Al final quedarán por un lado y por otro grupos de personas que se matarán entre ellos para robarse mútuamente. Agitados y confusos abandonarán sus mujeres y sus casas.

No tendrán educación, ni ley, ni vergüenza, ni amor. Abandonarán los campos para emigrar fuera de las fronteras de su país.

Vivirán del vino, de la carne, de las raíces y de los frutos, se vestirán con cortezas, con hojas, con pieles de animales. No utilizarán más la moneda. Tendrán hambre, estarán enfermos y conocerán la desesperación. Es entonces cuando algunos comenzarán a reflexionar.»

(Linga Purana, capitulo. 40.)

Predicciones II

Linga Purana, capítulo 40)

Según el Vishnu Purana (Libro VI, cap. 1):

«Las personas del Kali Yuga pretenderán ignorar las diferencias de razas y el carácter sagrado del matrimonio (que asegura la continuidad de una raza), la relación de maestro a alumno, la importancia de los ritos. Durante el Kali Yuga personas de cualquier origen se casarán con chicas de cualquier raza. Las mujeres se harán independientes y buscarán bellos varones. Ellas se adornarán con peinados extravagantes y dejarán a un marido sin recursos por un hombre rico.

Ellas serán delgadas, golosas, apegadas al placer. Producirán demasiados hijos pero serán poco respetadas. No se interesarán más que en ellas mismas, serán egoístas, sus palabras serán pérfidas y engañosas.

Mujeres de alta alcurnia se entregarán a los deseos de los hombres más viles y practicarán actos obscenos.

Los hombres no querrán mas que ganar dinero, los más ricos serán los que detenten el poder. Aquellos que posean muchos elefantes, caballos y carros serán reyes. Las personas sin recursos serán sus esclavos.

Los jefes de estado no protegerán ya más al pueblo sino que, por medio de los impuestos, se apropiarán de todas las riquezas. Los agricultores abandonarán sus trabajos de labranza y de cosecha para volverse obreros no especializados (kârû-karmä) y tomarán la conducta de los «fuera-de-casta». Muchos se vestirán de harapos, estarán sin trabajo, dormirán en el suelo, viviendo como miserables.

Por la falta de poderes públicos muchos niños morirán. Algunos tendrán el pelo blanco ya a los doce años.

En estos tiempos la vía trazada por los textos sagrados desaparecerá. Las personas creerán en teorías ilusorias. No habrá ya más moral y la duración de la vida se reducirá.

Las personas aceptarán como artículos de fe las teorías promulgadas por cualquiera. Se venerarán los falsos dioses en los falsos ashrams en los cuales se decretarán arbitrariamente ayunos, peregrinajes, penitencias, donación de bienes, austeridades en el nombre de pretendidas religiones. Personas de baja casta llevarán un hábito religioso y, por su comportamiento mentiroso, se harán respetar.

Las personas tomarán el alimento sin haberse lavado. No venerarán ni el fuego doméstico ni a los huéspedes. No practicarán los ritos fúnebres.