el fin del Mundo. Finale.
El camino para un tiempo de desasosiego
Se encuentran en la Leyes de Manu una alusión al «dharma privado de pies» - el apada-dharma - que es el de un ciclo que se acaba, cuando los cuatro pies de la Vaca mítica que simbolizan las cuatro Edades de un ciclo, han sido cortados, y que el animal ya no puede sostenerse derecho. Durante este «tiempo de angustia», una cierta adaptación es necesaria, las castas pierden su estanqueidad, los deberes religiosos se aligeran. Es esta relativa facilidad donada a los hombres del Kali Yuga lo que ha hecho decir a los sabios de los tiempos antiguos, como Vyâsa, que «era más fácil alcanzar la salvación en esta era». Para el Linga-Purana «los méritos adquiridos en un año en el Treta-yuga (la segunda edad) pueden serlo en un día en el Kali Yuga». ¿Es esta una feliz consecuencia de la aceleración del tiempo? De ninguna manera, más bien es una puesta en movimiento de un equilibrio compensatorio que quiere que al final del ciclo, el Espíritu se entregue más espontáneamente desde el momento en el que se ha vuelto más difícil para los hombres el alcanzarlo. La ley se hace entonces más suave, menos exigente; la Misericordia prima sobre el Rigor, la Gracia se difunde más generosamente.
A Arjuna cuando interrogaba a Krishna sobre la suerte del hombre que no se considera nada capaz de un verdadero esfuerzo ascético, el Dios responde que ese hombre no está condenado ni en este mundo, ni en el otro, si a pesar de todo él es el autor de «bellas y buenas acciones». En una perspectiva semejante, Shrî Râmakrishna decía a sus discípulos que aunque solo practicasen un dieciseisavo de su enseñanza, su salvación estaría asegurada.
El Islam prefiere, por su parte, evocar el «décimo de la Ley», correspondiente a la última Revelación del presente ciclo, «Sello de la Profecía». Este décimo comprende la profesión de fe, las oraciones cotidianas, la limosna, el ayuno anual y la peregrinación a la Meca. Por otra parte hay que considerar que esto «cinco pilares» pueden estar sujetos a interpretaciones diversas.
La parábola cristiana de los obreros de la undécima hora había ya abordado la cuestión. Aquellos que hayan trabajado una hora en el campo - que hayan puesto el esfuerzo espiritual mínimo - recibirán el mismo salario (un denario) que aquellos que hayan trabajado todo el día -toda su vida, en pleno calor, es decir en el ardor ascético. Es así, concluye el evangelio de san Lucas, como los «últimos serán los primeros», - lo que, para los cortos de vista, parecerá fundamentalmente injusto. Algunos apotegmas del desierto se hacen eco de los méritos de esos hombres de un final de jornada, de los cuales podemos pensar que nosotros formamos parte.
El Abba Ischiriôn declara a sus discípulos: «Nosotros hemos cumplido los mandamientos de Dios». -¿Y aquellos que vendrán después de nosotros? - preguntan los discípulos. «Ellos intentarán llegar a la mitad de nuestras obras» - ¿Y aquellos que vengan después? «Los hombres de esta generación no realizarán ningún trabajo (espiritual), la tentación vendrá sobre ellos, y aquellos que hayan sido probados en este tiempo, serán encontrados más grandes que nosotros y que nuestros padres»
El fin del Kali Yuga es un período particularmente favorable para una investigación y una búsqueda de la verdadera sabiduría:
"La edad de Kali, a pesar de ser un abismo de vicios, posee una ventaja única y preciosa: es suficiente con celebrar las alabanzas a Krishna para que, desembarazado de todas las ataduras, uno quede unido al Ser supremo" (Bhâgavata-purâna, L. XII, cap III 52)
"Algunos alcanzaran la sabiduría en poco tiempo porque los méritos adquiridos en un año durante el Trétä Yugä pueden ser obtenidos en un día en la edad de Kali ". (Shiva Purana 5.1., 40-40)
"Al final del Kali Yuga el dios Shiva (la Consciencia) se manifestará para restablecer la vía justa bajo una forma secreta y escondida". (Linga Purana 1.40.12)
"Bienaventurados los hijos del Kali Yuga; como a ellos nada se les ha dado, nada les será exigido" (De un texto tantrico)
"¡Excelente, excelente el Kali-Yuga! Lo que en la Edad de Plata o la de Bronce costaba largo tiempo y penosos esfuerzos, en el Kali-Yuga se realiza en un día y una noche." (Vishnu Purana)
La puerta que lleva a la sabiduría se entreabre. ¿Tendrán los hombres el discernimiento y el coraje de entrar por ella?
NOTAS
1.- Esta cronología es la dada por Alain Danielou, otros autores como Gaston Georgel la presentan de otras maneras (ver documentos más abajo) . Por su parte René Guénon difiere en cuanto a las fechas y la presenta (como mera hipótesis) de la forma siguiente:
Krita-Yuga (Edad de Oro)
25.920 años
62.800 a.C. a 36.880 a.C.
Tretâ-Yuga (Edad de Plata)
19.440 años
36.880 a.C. a 17.440 a.C.
Dwâpara-Yuga (Edad de Bronce)
12.960 años
17.440 a.C. a 4.480 a.C.
Kali-Yuga (Edad de Hierro)
6.480 años
4.480 a.C. a 2.000 d.C.
Duración del Manvántara
64.800 años
62.800 años antes de Cristo más 2.000 años después de Cristo: 64.800 años
Se encuentran en la Leyes de Manu una alusión al «dharma privado de pies» - el apada-dharma - que es el de un ciclo que se acaba, cuando los cuatro pies de la Vaca mítica que simbolizan las cuatro Edades de un ciclo, han sido cortados, y que el animal ya no puede sostenerse derecho. Durante este «tiempo de angustia», una cierta adaptación es necesaria, las castas pierden su estanqueidad, los deberes religiosos se aligeran. Es esta relativa facilidad donada a los hombres del Kali Yuga lo que ha hecho decir a los sabios de los tiempos antiguos, como Vyâsa, que «era más fácil alcanzar la salvación en esta era». Para el Linga-Purana «los méritos adquiridos en un año en el Treta-yuga (la segunda edad) pueden serlo en un día en el Kali Yuga». ¿Es esta una feliz consecuencia de la aceleración del tiempo? De ninguna manera, más bien es una puesta en movimiento de un equilibrio compensatorio que quiere que al final del ciclo, el Espíritu se entregue más espontáneamente desde el momento en el que se ha vuelto más difícil para los hombres el alcanzarlo. La ley se hace entonces más suave, menos exigente; la Misericordia prima sobre el Rigor, la Gracia se difunde más generosamente.
A Arjuna cuando interrogaba a Krishna sobre la suerte del hombre que no se considera nada capaz de un verdadero esfuerzo ascético, el Dios responde que ese hombre no está condenado ni en este mundo, ni en el otro, si a pesar de todo él es el autor de «bellas y buenas acciones». En una perspectiva semejante, Shrî Râmakrishna decía a sus discípulos que aunque solo practicasen un dieciseisavo de su enseñanza, su salvación estaría asegurada.
El Islam prefiere, por su parte, evocar el «décimo de la Ley», correspondiente a la última Revelación del presente ciclo, «Sello de la Profecía». Este décimo comprende la profesión de fe, las oraciones cotidianas, la limosna, el ayuno anual y la peregrinación a la Meca. Por otra parte hay que considerar que esto «cinco pilares» pueden estar sujetos a interpretaciones diversas.
La parábola cristiana de los obreros de la undécima hora había ya abordado la cuestión. Aquellos que hayan trabajado una hora en el campo - que hayan puesto el esfuerzo espiritual mínimo - recibirán el mismo salario (un denario) que aquellos que hayan trabajado todo el día -toda su vida, en pleno calor, es decir en el ardor ascético. Es así, concluye el evangelio de san Lucas, como los «últimos serán los primeros», - lo que, para los cortos de vista, parecerá fundamentalmente injusto. Algunos apotegmas del desierto se hacen eco de los méritos de esos hombres de un final de jornada, de los cuales podemos pensar que nosotros formamos parte.
El Abba Ischiriôn declara a sus discípulos: «Nosotros hemos cumplido los mandamientos de Dios». -¿Y aquellos que vendrán después de nosotros? - preguntan los discípulos. «Ellos intentarán llegar a la mitad de nuestras obras» - ¿Y aquellos que vengan después? «Los hombres de esta generación no realizarán ningún trabajo (espiritual), la tentación vendrá sobre ellos, y aquellos que hayan sido probados en este tiempo, serán encontrados más grandes que nosotros y que nuestros padres»
El fin del Kali Yuga es un período particularmente favorable para una investigación y una búsqueda de la verdadera sabiduría:
"La edad de Kali, a pesar de ser un abismo de vicios, posee una ventaja única y preciosa: es suficiente con celebrar las alabanzas a Krishna para que, desembarazado de todas las ataduras, uno quede unido al Ser supremo" (Bhâgavata-purâna, L. XII, cap III 52)
"Algunos alcanzaran la sabiduría en poco tiempo porque los méritos adquiridos en un año durante el Trétä Yugä pueden ser obtenidos en un día en la edad de Kali ". (Shiva Purana 5.1., 40-40)
"Al final del Kali Yuga el dios Shiva (la Consciencia) se manifestará para restablecer la vía justa bajo una forma secreta y escondida". (Linga Purana 1.40.12)
"Bienaventurados los hijos del Kali Yuga; como a ellos nada se les ha dado, nada les será exigido" (De un texto tantrico)
"¡Excelente, excelente el Kali-Yuga! Lo que en la Edad de Plata o la de Bronce costaba largo tiempo y penosos esfuerzos, en el Kali-Yuga se realiza en un día y una noche." (Vishnu Purana)
La puerta que lleva a la sabiduría se entreabre. ¿Tendrán los hombres el discernimiento y el coraje de entrar por ella?
NOTAS
1.- Esta cronología es la dada por Alain Danielou, otros autores como Gaston Georgel la presentan de otras maneras (ver documentos más abajo) . Por su parte René Guénon difiere en cuanto a las fechas y la presenta (como mera hipótesis) de la forma siguiente:
Krita-Yuga (Edad de Oro)
25.920 años
62.800 a.C. a 36.880 a.C.
Tretâ-Yuga (Edad de Plata)
19.440 años
36.880 a.C. a 17.440 a.C.
Dwâpara-Yuga (Edad de Bronce)
12.960 años
17.440 a.C. a 4.480 a.C.
Kali-Yuga (Edad de Hierro)
6.480 años
4.480 a.C. a 2.000 d.C.
Duración del Manvántara
64.800 años
62.800 años antes de Cristo más 2.000 años después de Cristo: 64.800 años
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